黄雯

想学麦当娜，先从性情开始

黄雯 — Mon, 24 Dec 2007 18:38:23 +0800

黄雯／

平时很少关注娱乐新闻，今天无意翻到一篇讲超女何洁的，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4881467d01000c62.html。看看标题，本还以为讲的是多么前卫的一姑娘呢。谁知看完后差点没吐了。当记者问她演出走光问题，她回答“不会不会，我现在特别怕犯这样的错误，如果再次走光，我一定不能够原谅自己，一定不能再犯了，真的……我以后宁可穿得严实点。”靠，这哪象学麦当娜的行为啊，遮遮掩掩的。记者再问：“我说的青春期是说生理上的成熟……直接点问，你有性经历吗，觉得性美妙吗？”何洁：(突然抓起金色长发，转过头对经纪人尖叫和大笑)太刺激了……哈哈，从来没有人这样问我哦……没有啊，我怎么可能有性经历。

这小妮子看来还真是不成，想学麦当娜一点戏都没有。麦当娜的魅力，不仅仅是性的魅力，更强的还是一种精神和性格的魅力，不屈不挠，从不遮掩。露点就露点，我就要这样，爱谁谁。性经验？早就有了，太美妙了！老麦从18岁就我行我素，展露性的魅力，舞蹈的魅力。她的性感是强大而有力量的，虽然她不拘小节。回过头来，瞧瞧我们国内的女艺人，个个就知道对着媒体和大众装逼。学来学去也只能学一下外表和形式，把头发弄弄颜色，搔首弄姿摆几个暧昧pose，对着镜头勾引来，勾引去的。可当记者或者观者一问到真实问题，就开始装：啊，天啊，怎么会这样……我从来没有……啊，我的小心脏啊，如何受得了啊……

我总有一种感觉，在中国是最容易发生强奸案的地方。为什么？因为装逼女装逼男太多。我们的明星，我们的艺人太缺乏真实感，缺乏另类生活方式的塑造。他们为别人而活，为他人的目光而活。他们胆颤心惊，缺乏真正的人格力量，他们想展示性感，展示魅力，可内心一点都不纯真和纯洁。我相信一个强奸犯，是不会碰那些真正性感而内在纯粹的女人，因为这样的女人往往身上能折射出一种光芒——力的光芒。在这样的光芒下，任何观者都会被折服，而不会有攻击性。她能穿透任何一个猥琐男的目光，让他无法对视。

说实话，我虽然是个女人，但每当看到其他女性那种卖弄风情，而随之又不能坦然面对自己欲望时，总会有种冲动，去扇她的耳光。我想告诉她，你既然想去勾引，就勾引彻底，把所有观者high到翻。否则你最好穿紧了裤子，回家上好锁，免得深更半夜会有猥琐男光顾。

性感从来就不龌龊，只是看你如何表达，表达的方式决定了你将吸引的人群。人跟人之间有一种互动，这种互动更多来源于原始本性。它能在一瞬间决定了我们将用哪一种方式去面对一个符号。

当然，话又说回来了。中国有装逼女，自然有装逼男，所以配对正合适，互为抵消了，所以强奸率也可能不高。只要我们始终封闭锁国，互为暧昧，勾引来勾引去不说实话，不办实事，调侃游戏着，互相倒着胃口，还乐此不疲也行。但也长不了了，因为已经WTO了。

色戒的砍杀

黄雯 — Mon, 24 Dec 2007 18:35:57 +0800

黄雯/

看了《色戒》，心里很难受，也很沉重。很久没有看到这样一部很纯粹的电影了，它没有一丝一毫娱乐的元素，甚至挖空心思去挑一点细节，大加演绎、夸释都很难。在这个四处泛滥的娱乐时代，能看到这样一部正剧，太不易了。深刻、快意、意犹未尽、击中核心的力度，把人的心灵震颤的四分五裂。这绝对是一部优秀的电影。优秀的作品从来就是击中心灵的，而不仅仅是渲染情欲，所谓深刻就来源于此。劣质的作品就没有这样一种能力，它只能浅薄的满足你的感官刺激，却无法升华进你的心灵深处。

但这并不是说国产版《色戒》的几处床戏被删就有道理，一点道理都没有。因为被删的几处往往是整部电影的高潮部分，我的意思是情绪的高潮，一次或几次律动的高潮，被残酷的掐掉了，整个作品力度减弱了，情绪变得莫明其妙了。这挺悲伤的，一部优秀的电影，却由于外部的条款约束，而不得不减弱了作品质量，这明显透露着国人内心的不自信。我们在对待情欲，对待性的问题上，一种深刻的不自信。我有时候想，这社会上的人怎么会有那么多的弱智，怎么会有那么多没有辨识能力的人。我们浅薄到一点脑子都没有，只盯着某个局部来感受刺激。

情欲从来就不是简单的肌体碰撞，它包涵的元素太广阔，文化、艺术、生理心理学、社会学、哲学等等，乃至更加深层描述到死亡。这可以追究到作为人最严肃的根本。我们藏着掖着，象个贼。始终缺乏一份果敢的意志来突破疆域。我们甚至连国外电影的分级制度都没有，就这样残酷的一刀切掉。假如《色戒》是一个囚犯，是一个人，那么刽子手就这样温柔一刀砍掉了他的双臂。

《色戒》的心核描述的就是情欲和死亡的问题，我们看到的更多是人跟人内心的较量，它可以说是一部心理片，而情欲的宣泄只是必须的结果，这个结果同时也是不断推动情绪和故事发展必备的一条脉络，砍掉了，说实话，我都快要哭了。对于一个真正对艺术作品负责的人，这真的太残忍了。

这本是一部可以深刻探讨情欲、爱、死亡、两性绝望的形而上作品，却由于暧昧于审查制度，使得国人无法看到全版的《色戒》，这不仅是一次遗憾，还是很深层的一次打击。

另外，梁朝伟的演技真的是炉火澄清，他把这样一个矛盾的男人（不想说他是个汉奸，他只是一个男人）演绎的十分绝望，你能感受到他十分的入戏，在激情戏里，你甚至能从他眼神里感受到那种绝望。越是外表残酷的人，内心里越是羸弱，而真正打动人心的正是这份人性的弱。两个人物都非常饱满，混乱交织着各式的矛盾心理。女主角虽是个新人，带着些青涩，本质里还是带有冲击力的。这一对组合还是比较完美的完成了能量的传达，带给观众艺术上的享受。电影的配乐也非常好，恰当配合电影主题，入丝入扣，没有突兀。

探讨情欲的电影曾经看过一些，有力量的，比如法国电影《毁灭》，也是突破疆域，仿是乱伦的题材；还有日本的《感官世界》，也是关乎性和死亡的极致；再就是劳伦斯的《查特莱夫人的情人》，一条铺满鲜花的情欲之路。如果说杜拉斯的《情人》讲述是异国之恋的情欲探讨，那么《色戒》却是地地道道中国式的。说实话，《情人》里面的那种对外来女子潜在的“服务”态势，让人心里总是不太舒服，我不想说这是不是作为法国人的杜拉斯内心世界潜在的一种优越感，她能凌驾于一个中国男人之上的优越感。这种无意识的显摆，似乎削弱了作品中人性的力量。

与此类作品相比，《色戒》既是客观，也是出色的。它是一部地道的中国式电影，男人是中国式的男人，女人是中国式的女人，他们之间的施受关系，是互相转化的，身份背景既重要也不重要，最后归到根源——人性，这是不分国界的。但在力度的渲染、矛盾的激化、心理能量的传达上，它甚至超过了其他同类电影。还有一个特征，东方神秘主义色彩，这一点西方文化里是没有的，那就是“东方屋檐下的幽暗”，仿是一点幽灵，一点玄学上的特点。东方人身上的那种神秘性，有一种媚惑，触摸的到，又触摸不到。潜在的极端，被压抑过了分的火焰。

力量正来自压抑，来自黑暗。有多深层的压抑和黑暗，就有多强烈的反弹力度。

戏谑一切，我想往的后解构时代

黄雯 — Thu, 27 Sep 2007 22:55:04 +0800

黄雯

我曾经在自己上本书的结尾处写过这样一句话，我是个乐观的悲观主义者。人活着是悲剧结尾的，最后都要面对死亡，在这样一段漫长的过程之中，我们该如何生存？选择痛苦还是快乐的活着，或者毫无意义的消耗着能量，苟且偷生。说实话，我骨子里是挺严肃的一人，但性格中又有爱搞笑、爱玩乐的一面。随着年龄的增长，这一面原来越明显了。

人的悲观思维发展到顶端，必然反弹，你自然会产生戏谑的心态。一切都可以拿来戏谑，欢乐可以用来戏谑，悲伤也可以。自傲可以，乞求也可以。严肃可以，愤怒也可以。健康可以，有病也可以。成功了可以，失败了也可以。高尚可以，龌龊也可以。性无能可以，性泛滥也可以……甚至到了肉身死亡了，我的灵魂依然可以戏谑肉身（假如存在灵魂一说的话）。

戏谑说明你热爱一种生活，那就是有趣。凡是有趣都愿意去体验一把。有时候为了体验一种有趣，能把自己放进情绪油锅里几番煎熬。我是个后现代主义者，在一些表面时髦事物上，我永远退后半步，保持一种欣慰的距离感。我对未知领域感兴趣，这让我始终靠后、靠后、靠后来解析。眼前发生的一切，都能用后现代的思维和眼光来解构它。这样你会发现有趣的符号实在太多，因为眼前的一切都是你的解构符号，它们的存在就如棋盘上的棋子，可以供你随意移动和差遣。这个乐趣不亚于比尔盖茨在电脑前玩各种软件的乐趣。

符号、符号，到处都是符号，人是符号，现象是符号，冲突是符号，性也是符号，连你的事业你自己这个人也是符号。符号学一直也是我感兴趣的内容，冰冷的符号，一个个立在那里，让你产生欣慰感。后现代形式里有个最著名的人物，那就是安迪沃霍，这个有着皮肤病、酒糟鼻的怪人，他的波谱艺术，一层一层的解构和放大俗事俗物俗人，你也可以说他是投机取巧的艺术形式，他的作品给人直观，甚至没有想象，却在考验你头脑中的化学成分。这是些聪明人之间的游戏，当然针对大多数人来讲，他们不理解，甚至感觉乏味。

中国还是缺真正懂戏谑的人，尤其在文化圈和知识的前沿，不是聪明过了头，失却力度，偏向油腔滑调，就是板着面孔教育世人。老说中国人最爱中庸，在我观察，好像正相反。很多人很多事在思想上是打着中庸的旗号，却干着两边极端的行为。贫富差距，我敢说中国现在是最严重的，甚至超过西方。关于女性问题也体现出这种极端，比如从守旧的良家妇女，一下子就到赤膊女权，把男人为她开车门，当作人格侮辱，恨不得把男人踩到脚下。极端——扭曲的人性里，也包括少小城府，老年幼稚，等等。

戏谑有个最明显的特征，它可以是一粒糖衣炮弹，裹着一层笑的糖衣，将一切危险都当作乐子来把玩儿。戏谑的人还要懂得自嘲，一个不会自嘲，不能自省的人，是没法子戏谑外物的。喜欢戏谑的人往往是不愿意长大，永远爱玩儿，他把一切都看作是一种人生的游戏，累得半死，他也乐得欢实。他不想玩儿也不成，因为他天生就是这样的人儿。

现在的男文人都怎么了？

黄雯 — Sun, 12 Aug 2007 16:12:56 +0800

这个石康又开始在博客里给人家上课了，扯得还是以前跟姑娘们的事儿。按照他的意思近几年混过好些姑娘，最后都让他失望。我看他理由更多的是姑娘们好吃懒做，不爱付帐。我就纳闷了，现今有钱的富婆们有的是，他干吗不去傍个富家小姐好了，最好让她们养着老康。成天跟一帮边缘小混混姑娘们混啥的，这些姑娘们我看都没个正当职业，要不然就是学生，比老康年龄小很多，有啥钱的？你既然喜欢这类姑娘，跟人也上了床，生活中照顾一下人家，你帮人家付点帐算个什么的。你又不是大款，人家跟你在一起是为了图爱情，又不是图钱包，无非就是小姑娘的喜欢你，依恋你，希望获得你更多的爱和照顾而已。他倒好，把这类小事情上升到了严厉批判的范畴里了，假装支持女权的，一篇一篇的写个没完。我就特别不喜欢老康身上这种计较，文人身上最可怕的品质就是自己身上的小毛小病，然后被自己聪明的头脑上升的理论范畴，还狂认为是正确的，这老康就是一典型。本来他聊聊别的话题，还挺有兴趣看看的，一扯到男女两性，我就猜出他又要出问题了。在两性问题上，老康是有误区的，有个非常大的盲点而不自知，特别爱以偏概全，而他还偏偏爱拿这个说事。扯出一大堆责任啊，平等啊，女权啊，其实按照他言论里多次谈到付帐的事儿，其实就是不爱一个女人之后想逃单。人家姑娘们都没说啥的，就看他一人喊着付帐啊、要钱啊、还钱啊，既然那般在乎金钱去做生意傍富婆得了，跟曾经好过的女人计较一些碎谷子事儿，真是够婆妈的，这就是现在的男作家们？说实话，我倒是非常为那些跟他混过的姑娘们可惜，人家爱上了他，跟他睡觉，跟他好，人家也付出了许多的感情，到头来他把人家踹了、甩了，还恶狠狠的指责人家钱包。老康其实是个矛盾的人，他的作品仔细琢磨，可以瞧出他骨子里相当男权的，那些姑娘们都是他想戏的果儿，一个个的棋子，想爱就来，不爱了你走，换新的。可在物质和金钱上，在性方面又要求平等，开始支持女权。说白了，他就是不想为混过的姑娘们付帐，我估计姑娘们被他弄怀孕了，他都懒得陪她上医院堕胎。瞧他写得一大串支持女权的博客文，看着想乐。别什么支持女权了，太狡猾了，玩男权女权夹缝游戏，其实你这是在欺负小姑娘们，欺负弱者。爱她们时，天上云都能给递上来，不爱了，就教她们“独立”，教她们学“女权”。老康，你还是学会真正爱一个女人之后，再谈女性独立吧！女性独立不是你们玩狡猾男权游戏的老师教的，你该先从精神上支持女性独立，而不是把她们当棋子玩儿；在生活中尽可能关爱女人，因为女人在生理、体能上毕竟不如男人，她还承担受孕的危险，男性却可以逃单。你连最基本的女性生理、心理学都不懂，谈什么女权主义的？上一个他文章下面的网友留言，觉着挺逗。女网友：女权这词含义太深，以至于涉及隐私，大范围的隐私其实也是社会问题，总之，在一个没有给我性高潮的男性面前，我是决不会付账的！

中国式怪圈

黄雯 — Thu, 9 Aug 2007 16:30:14 +0800

我认为在中国人身上，很容易出现怪圈现象。尤其在两性问题上，这种怪圈更加的明显。往小了说只是两性之间的打打闹闹，无足挂齿，事后一哄而散。往大了说，却是国人根深蒂固，忽略的人性两面问题。当然人性都有劣根问题，西方人也不见真的能够完全抛开这类劣根性。只是我个人认为，在西方这方面要先行很多，彼此做得比较靠谱，什么叫做靠谱。靠谱的意思就是坦诚相向，人们追求自由，也能够尊重对方自由。中国人很难讲尊重，这源于一种根深蒂固的不自信，中国人骨子里容易自，，但为了掩饰自己的自卑，却走向反面，演习自信。这是一种伪自信，最终走向违背人性的反面。中国人很容易不尊重自己的欲望，既不尊重自己的，也不尊重他人的。那么多年遗留下来的风气，形成各式各类的保护色。在我眼里这类保护色挺龌龊的，倒能成为国人眼里相互追逐的情调享受。这倒方便了一些有心机的人，很容易利用这类保护色，去玩弄他人，然后光荣的给自己带上“正统”的帽子。这类人往往聪明异常，十分懂得“拿来主义”这套玩意儿，干些有利于自己的勾当。我一向喜欢愚拙的人，因为从一些愚拙的人身上，我时常能发现智慧。智慧跟聪明是没太大关系的。聪明仅是一种人为，而智慧却是跟大自然相接，与天地万物相连。智慧更加开阔、宽广，智慧也是最性感之物，聪明也有性感面，但这样的性感十二分的不大气。它没有原始感，缺乏原始冲动。性感它是一种力量，人性的力量。而在中国，观察得出的大多数性感，顶多也只是表皮的性感（大多数是从看毛片起家的），缺乏精神，也缺乏力量。性感不是技巧娴熟，也不是装模作样，真正的性感是从骨子里散发的，它具有眩目逼人的压迫感，有着感染众生的力度。中国人为什么缺乏真正的理性，理性在西方更容易实现，理由是在西方早就经历了压抑、放纵、自制等等阶段，尊崇这样一种规律之后，才会产生真正的理性。中国人的理性，更多是来源于压抑，不是真正的理性。错把压抑当理性，才会出现那么多装逼犯。中国人的教育体制，培育了许多机诫人，压抑着自己的天性。但最可怕的即使一个逃避教育的人，他（她）依然最终会选择和这个大环境妥协，理由是因为社会居然容纳了他（她）的冒进和叛逆。最可怕的就是发生这样的事情，居然被环境容纳了，慢慢自己便失去了力量，失去了对抗本身。所以我说在中国很难出现真正有力量的知识分子，做真正的知识分子是需要有胆魄的，做到真正的不妥协是最难的，却是知识分子们最需要历练的。中国是很容易出现自我矛盾者，很难有纯粹精神，很多时候确实也不能怪个人，因为这个大环境只能造就出这样的人性：瞻前顾后、思虑过多、拿来或逃跑主义，畸形的环境只能产生许多的怪胎，即使你曾经是一名战士，也无人幸免，很难逃脱。在中国只能产生这样的怪圈，真正有力量的人被遮蔽、被误解、被嘲笑、被怠慢，而假装能量的人被众人推出，加上光环，方便出售。出售从来不是一件坏事，坏事是不能清醒对待自己，从不反省，沾沾自喜。

转篇朋友去年写得博客文，呵呵

黄雯 — Thu, 9 Aug 2007 16:24:50 +0800

尽管写得有些夸张（有演绎的成分），某些地方并不确切，但从行为角度看十分有趣。重新看看，还想乐。上海男人的故事又让我笑疯了！文/老克晚饭是在小鹭鹭，《手稿》才女很灿烂请，她又约了夏天和大老黄两个美女。见到大老黄纯属意外，她是北京的超猛色女，对于自己的欲望有一种直截了当的表达，从不遮遮掩掩扭扭捏捏。我们有一年没联络了，没想到这厮两个月以前就独自跑上海混来了。席间大老黄提出了自己的困惑向两位上海女人求教：上海男人怎么那么难弄。大老黄哭诉道，她在上海两个月了，一个男人都没搞定，经常看到某男跟她眉目传情，等她要上了，人家却闪了！问题是您倒是闪得彻底点，比如直接告诉你说他不喜欢你，也就算了，可是人家上海男人不，人家还跟你联系。最最可气的是一个小男人，看上去挺生猛的，咱大老黄不过就是想跟他上个床，也没想要他负责后面的任何事情，可是小男人一到关键时刻就顾左右而言他，不是嘻嘻哈哈就是说恰好在外地，总吊着大老黄胃口。二人天天发些风花雪月的短信。急得咱大老黄直接发短信说：“你丫要是男人就赶紧给我过来！” 大老黄说：“本来就是就是一个简简单单的上床，现在活生生给这个上海男人给弄成了古典恋爱！我还得每天编一些特浪漫特情调的词儿给丫发短信什么的！” 灿烂和夏天笑岔了气，谆谆教导大老黄说：第一、上海不兴女追男，必须是男追女；第二、要想让上海男人追，必须“作”。大老黄虚心求教什么叫“作”，灿烂解释是：比如深更半夜你跟他要一碗馄饨，他睡眼惺忪穿上衣服跑出十里地终于给你买回来了，你却不吃了。夏天的解释是：比如你们吃完饭要回家，你说吃完饭要散步才健康，提议走回家。走着走着，走到一个偏僻处，你说不行了，腿也酸、脚也痛，坚决不能再走了，必须打车。于是他不得不自己跑到前前后后的各个路口给你打车，最后终于打到车开到你面前来接你。这个时候你却要说打车很不经济，坚决要求坐公交车回家。大老黄崩溃——还是让上海男人跟上海女人自己拧巴去吧！吃完饭夏天回家，我们仨转到浦东滨江大道喝咖啡，隔江望去灯火辉煌，凉风习习很是惬意。聊了一会灿烂也要回家，这时候林泓他们四个朋友也冲过来和我们会合，我们移师许留山去吃甜品。大老黄正在发烧，自称发烧的原因就是在上海都两个月没有性福了，憋的。大老黄又把这个问题提了出来，这次是问一个货真价实的上海男人：如果我直接提出来要和你上床，你怕不怕？上海男人说：我怕啊！大老黄继续问：你怕什么？上海男人答：怕上床啊！大老黄解释道：我们就是上床而已，后面不需要你负责。上海男人说：那也怕！因为阿拉会以为你有什么图谋！大老黄诱导道：你好好想想，上了你能失去什么？上海男人答：不能想，越想越怕！ “靠！”大老黄说：“我怎么在上海追个男人就跟追鸭子似的，而且总是搞不定！” 我大笑：“你上海没白来！这下有了第二本小说的写作的题材和动因！” 他们问为什么，我说：“大老黄的第一本小说叫《蝴蝶飞不过》，只发了一万多册哈，第二本小说就叫《鸭子逮不着》，至少能卖10万册！” 哈哈哈哈回来路上，大老黄又痛说了她租住房隔壁两个上海老男人邻居的怪异举动：一个下午四、五点钟开始大声播放古典音乐，另一个深夜三点准时洗澡。详情请看她自己写的《隔壁的男人》。 “弄得我现在都开始听歌剧《茶花女》了！”大老黄愤愤地说。不光是上面说的那个，大老黄连一个酒吧的酒保都没搞定！哈哈，就是她这篇文章里写的那个屁股翘翘的家伙，那酒保不仅屁股翘，还是个大胸男人，胸比身为女性的大老黄大了许多许多，但奇怪的是这厮完全没有背阔肌，所以整个轮廓看上去非常怪异。大老黄就喜欢长得怪异的，就举着一杯叫做“沙滩做爱”的红色液体对他说：“你调的酒把我喝晕了，所以今天晚上得跟我回家啊！” 大胸翘臀无背酒保遂落荒而逃。

素面照片二张

黄雯 — Thu, 2 Aug 2007 15:39:21 +0800

上两张素面的照片，在外面玩时候拍的。留念长发的日子。还挺阳光的，呵呵。

毛泽东手书和我的哲学

黄雯 — Fri, 27 Jul 2007 15:43:41 +0800

除了西方哲学、心理学的兴趣之外，这两年才对中国的哲学宗教有些兴趣，说白了，人不到生病之时，是不会去研究书本的。书本是一种治疗，研究哲学就是为了治疗人生困惑和精神苦闷，人生的有意义和无意义，一直是这些年爱瞎琢磨的。每个时期我研读的对象都略有不同，头些年当我低沉消极之时，内心被某种暗压的沉闷所击倒时，我会去读叔本华和尼采，那时候接触他们是意外的惊喜，我的人生观和价值观顷刻间受到震撼，紧接着是巨大的精神转变。叔本华给我智慧的提醒，尼采却能带给我强大的激情。叔本华是智慧而悲观的，最终长寿苟活；尼采是酒神而疯狂的，最终进入疯人院，混沌死去。人生的意义追寻的最终结果就是毫无意义，这二人的结局是遵循了现实的逻辑性：性情的不同，死亡的方法也不同。但至少他们给世人留下了财富，研究这些精神财富要跟他这个人，包括他的一生一起研读。假如他们不能身体力行执行自己的哲学观，他们就不可能成为伟人。中国现状为什么很难有真正的知识分子，在我看来就是缺乏身体力行，大家都只在口头上说说，骂来骂去，讨论来装逼去，唯独缺乏真正的血性支持。

我虽是个女流之辈，活跃在时尚界，有一个装门面的职业，但这么些年来，我一直在观察现状，包括现在所谓的中国知识分子们的现状。我有一份职业伪装，这份伪装是让我入世，但令人失望的是，中国的知识分子们大多都缺乏力量，他们有学术，他们有交流，他们有口号却从来不执行。他们仇恨富有，内心却极谄媚富有，不安于贫困。中国出不了一个象萨特那样牛逼的人，能够在极其贫困的时候，依然拒绝领取诺贝尔丰厚奖金，这才是真正的知识分子身体力行。我一直对德国日尔曼民族有一份狂热，你如果傲慢，能够拒绝一切诱惑。而在中国现状里，我很难看到一个这样的知识分子，大多数人拉帮结派，没有独立精神。即使有些才华，也是彼此勾心斗角，为了一点的利益争风吃醋。中国是个容易出现软才华和狭隘之人的温床，有点才华的人软绵绵没有力度，多一点才华的人，又会变得狭隘，没有宽敞之心。

想当年由于看了傅雷翻译的《约翰克里斯多夫》之后，热血沸腾了许久，一个活生生的音乐家尼采样板，我很佩服傅雷的翻译，这本书的翻译，让我直接产生了罗曼罗兰和叔本华在语言通畅方面是一伙的，他们都具备将繁复晦涩的文字转变成通俗读物的能力。这是最让我佩服的能力：头脑清晰和下笔通畅，最为关键的是这样的能力是出自思想深刻，头脑复杂的哲学家之手。

话题转过来，在我被疯狂和纵情所淹没，象一个被吊销执照的司机般抓狂，当没有重物承载，激情过度溢出时，我开始接触到存在主义、罗素和中国哲学，罗素的书是最能治疗人的神经质症，2年多的时间，我被自己的神经质症所折磨。我扔掉了尼采，扔掉了强力哲学，开始研究理性和中庸。我发觉从科学家们的身上，能够找到一种快乐的理性，在中国的哲学里寻求淡定。罗素推崇一种强迫理性，让一种理性强迫推进脑海，让它成为习惯，进入深层记忆。这种感觉不一定适合所有人，但不妨一试。我发觉西方的存在主义和中国的禅宗有相似之处，二者都强调“定”，强调此时此刻，我存在，这个存在挺荒谬的，既无意义也有意义。这非常有趣。至于宗教方面，我始终抱怀疑态度，但它可以暂缓人的不良症状，就当安慰剂使使。

另外，我现在突然对中国的老毛颇感兴趣，理由是我从一些政治家身上发觉颇牛逼的特质，这也是一种治疗人性弱点的手段，这方面做的最牛逼最成功的，首推毛泽东。在针对知识分子弱点上，老毛是一代宗师。

以上也就瞎聊聊，有时间深入反省一下。节选一点老毛的东东上来，还是去年在上海一家嬉皮酒吧闲寂无聊时翻阅的。

毛泽东手书：

既来之，则安之，自己完全不急，让体内慢慢生长抵抗力和它作斗争直至最后战而胜之，这是对付慢性病的方法。就是急性病，也只好让医生处治，自己也无所用其着急，因为急是急不好的。对于病，要有坚强的斗争意志，但不要着急。这是我对于病的态度。

毛泽东十二月十六日见《以革命者的坚强意志战胜疾病》一书

我还是这一句话：如果以世界语为形式，而载之以真正国际主义之道，真正革命之道，那末，世界语是可以学的，是应该学的。

毛泽东十二月九日见《光明日报》1951年3月11日

不但要有革命热忱而且要有实际精神

毛泽东

“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家，鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅先生之墓

我们要用一切坚定性顽强性持久性去战胜这个敌人。

来一个革命化，否则很危险。

毛泽东九月九日

“历史的经验值得注意。一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲。只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。”

和骚男只做爱，不做朋友

黄雯 — Tue, 24 Jul 2007 11:36:49 +0800

从内蒙回到北京，人很累，这一路上吃够了羊肉，睡够了桑拿房。内蒙的酒店告急，一群人只能去桑拿房洗洗睡，鄂尔多斯的桑拿房十分便宜，但条件却出奇的好，就是一大早房间里开大灯，放high曲，实在让人受不了。睡梦中居然记得那high曲里的一句歌词“爱大了吗？”这词不断重复，听起来象“爱大麻”，我一下子跳起来，猛吸一口桑拿房的浊气。醒了。演出在成吉思汗的居住地，我们也就待了一天，因为说实话，现场环境很让人失望，不在草原上，而在水泥地。我一向讨厌在旅游胜地上搞活动，环境太人为。高兴的是，当天在后台见到了“老哥们”们，老中青三代全齐了。魔岩三杰除了张楚，其他二位都胖成小猪。老何还是那德性，短信让他下台来找我，他来一个台下人多，太乱。我忘了，这是在外地，他们全是腕儿，要端着点，还以为在北京那么随便呢。跟老谢（谢天笑）一直待着，他现在瘦的厉害，瞧着让人心疼，这家伙在舞台上除了砸琴，就拉过屎。可在台下是颇好相处的人，他喝多了，一直在我身边待着。最有意思的是，天下着雨，大家都躲在后台，我被尿憋得厉害，厕所又太远，老谢特好陪我去一犄角旮旯，替我放风。女人尿尿的确麻烦，不能象男人那样随便。为此，我要好好感谢一下老谢的关爱，哈哈。

这场演唱会，我们一直在后台冲着哥几个的后脑勺看完的，期间我郁闷了好久，可能一路上太累，也由于同大伙很熟，演出现场我有些犯困。只记得台下对窦唯的呼声很高，可他上去后，有一半的歌迷不买账了。我坐在后台的地毯上，迷迷糊糊听见窦对台下说了句“我不是傻逼，也不牛逼，我和你们一样都是人！”我靠，我一下子醒了，站起来，身后哥几个同行全乐了。窦的音乐早就改了面貌，可大多数的歌迷依然喜欢从前那个窦唯，希望他开口唱。我知道窦的坚持，经过了很多年的挣扎，他太不容易了。他对抗得是整个中国的大环境，他的内心隐藏着愤怒和悲伤，却用最艺术的方式解构着音乐，可同胞们却很难理解他，我想这是他内心最痛苦的。这几年他一次次对外界不合常理的举动，更说明了他的压抑，内心最深层里的压抑，而表现在外界，表现在媒体上，就成了手足无措，自保闹事的“孩子”。中国的摇滚乐圈子里，可能没有一个象他那么明晰中国现状的问题，可他也没有办法解决，他不是一个政客，他只是一个有责任心的艺术家，他只能做好自己的音乐。他的音乐再小众，那也是属于他自己的。说实话，头几年跟窦和乐队成员经常一起玩儿，拍小电影，窦当导演，我们是演员，一到周末大家游山玩水，过得十分开心。那时候的他是个快乐的孩子，在精神层面上我们聊得不多，但说出来的话都十分经典，碰面时更多在开玩笑，打打闹闹，好玩儿，一说到严肃的事情时，他是个沉默有些结巴的人，但我却最能理解他的精神状态。

我始终觉着在中国，最需要的是大量的普及工作和普及教育，这样的工作对于一个地地道道的艺术家来讲，确实非常残忍。他可能需要牺牲一些天赋才华，做一些迎合大众的工作。这样的工作，已经有一个张艺谋了，将来还出现谁，不知道。但我必须要向这样的艺术家致敬，他们是一群非常有责任感的人。至于窦唯，你既然选择了纯艺术的道路来对抗现状，也希望你更加坚强，将纯艺术纯音乐做到最牛逼的高度。人就怕徘徊，前不着村后不着店，就非常痛苦了。但我理解这样的痛苦，就象窦说得那句话，“我们都是人”，我们有七情六欲，理想是乌托邦，肉身却要为理想付出各种代价。而如今他继续站在这个舞台上，就说明他的坚强，一个艺术者的坚强。

对了，差点忘了最近跟韩寒的事件了，继续闹闹韩坛。头几天小路同学为了给小韩打圆场，对记者解释说我们只是朋友，不回应是因为尴尬，言外之意就是把责任都推到我这边，替韩寒喊一下无辜。呵呵，这算什么的，你这样的保护，显得他更不象个爷们了，谁想跟他做朋友了？一开始我就奔着帅哥去的，这一点你早就知晓。他跟我眉来眼去耗了一年，荷尔蒙吊我个十足，急死我了都，基本都快怀疑丫是不是有同性恋倾向了，你偏替他说我们是朋友关系，这也太敷衍了吧。无所谓。这点责任算什么的，一姐们闹事，一小骚男装无辜，这出戏唱得也够有趣的。只是让我乐得是，这二个上海人，对待这事怎这么没幽默感的？难道韩寒的幽默感以前都是假装的？真正有力量的幽默，是建立在激情和面对激情时，建立在危难和面对危难时，而不是平时不痛不痒的事情上。韩坛的确需要修练，幽默感和危机公关能力还差得远着呢。

碰到小骚男，没听说硬憋着情欲跟他做朋友的，那是一件折磨人的事儿，他如果想跟我做朋友的话，一开始他就应该跟我说清楚，而不是等到一年后的现在才圆面子。小路同学你这是帮他自个儿抽嘴巴子，朋友二字是你说出来的，不是他。面对一个对他情欲旺盛的女人，他跟这个女人做朋友？太可笑了。另外，要跟我做朋友，我有我自己的朋友原则，我的交友原则是建立在档次平等的基础上，也就是做人档次和精神档次的平等。某个人这类档次和我不平衡时，我是不会跟他做朋友的。我和韩寒不可能做朋友，除非他能够进步。这世上跟人做爱容易，做朋友最难，我是不会轻易认一个人做朋友的。要成为我朋友的人，多半是和我性格相符，性情开阔自由，在精神层面能让我足够尊敬的人。韩寒不算这样的人，但如果他能成长有改观，那就再说。韩寒在我眼里也就一小帅哥（其实挺骚的），在面上敢说点真话，挺好玩儿一男孩，他这类的也只能对我产生跟情欲有关的爱或某种关爱情绪，要尊重感谈不上，他私下的小心眼儿，他的胆怯、懦弱，他处理一些事情的太小男人气、畏缩，不够真性情，我不喜欢（忽略性，是性格装逼问题）。我不会跟市面一些装逼小女人，到处撒娇声称“我们只是朋友”，这话太肉麻了，听着就起一身鸡皮。

现在朋友的概念到处泛滥，非常贬值，跟做爱差不多一样泛滥成灾。既然都泛滥，我宁愿选择做爱，保留真实性，也不轻易跟人做朋友。两性之间做朋友，本来就挺瞎扯蛋的，当然我身边大多数都是异性朋友，性和无性的都有，但是建立在相互尊重的基础上，事后谁也不特意说什么。真正的朋友之间都是诚实的，无论性和无性都能相互理解，相互支持，果断对待，没有磨洋工，吊人胃口玩的。

以我的观察，韩寒身边的“朋友”，大多都是某种利益驱使，或者跟虚荣心有关，素质看起来都不怎么样。如果这些人都是他的朋友，那我宁愿不跟他做朋友。说这话，我不怕得罪人。我是个地道的个人主义者，特别讨厌拉帮结派，韩寒如果说封闭自保没见过市面，眼界太窄，识人有误。倒是这市面上一些人显得很虚伪，一天到晚哄着这小子玩儿，把他哄得直乐的，然后借用他的平台做买卖。这事我还真做不了，我宁愿选择跟帅哥“劳动”一下，爱一下，骂一下他的胆怯，也不会做个装逼的朋友。

很有趣的是，凡是跟他有关的一些外人，都是自己喊着是他的朋友，我看韩寒从来没自己说过。我觉着挺丢人的。这年头在我眼里最丢人的事情不是性的绯闻，倒是“朋友”二字挂在嘴边显得十分丢人现眼！

去草原摇滚音乐节了

黄雯 — Fri, 20 Jul 2007 15:15:41 +0800

晚上一群人包车去参加内蒙草原摇滚音乐节，大概11个人，开夜车，去两天，一路上应该比较辛苦。中国的音乐节实在是太少，同欧洲相比，少的可怜。夏天应该是最狂欢的季节，中国人总是把自己包得紧紧的，中国不是一个容易享受激情，享受健康乐趣的民族，因为羁绊太多，放不开手脚。既不懂的享受，也爱挤兑他人的享受。人活着需要有一些奔放的情感，包括负责任的理性，否则白活一场。一个人充满热爱和活力，但他（她）并不是个傻子，所有的头脑都应该是为一种生命激情而服务，而不是相反。我并不是在鄙视头脑功能，我只想说在中国，大多数人用脑过度，小聪明过度，小算盘过度，小伎俩过度，小暧昧过度，唯独没什么人去享受豪情。

另外，我想对某个中间人说说，请你不要代替韩寒向记者发言。你那叫利益驱使保护“自己人”的自作聪明，我不想为难你，所以尽量不说出你，但也希望你别为难我。这是我跟小韩自己的事情，小韩身上有他自己的人性弱点，这种弱点挺害人的，除非他自己面对记者，面对我，一切他人替他的言论，都不足信。没有人是韩寒肚子里的蛔虫，网友胡乱猜测我是没有权利管的，但作为你对记者的发言，请尽量客观，或者不发言，保持中立！

我一直是个有理性的人，也能客观，即使面对自己的激情，一样有理性。偏偏老有人瞧不出来，老自作聪明以为是什么。如果非要把关系弄僵，你曾经支持我扑韩寒的话，我都能拿出来公开盘道了。本来这事就要过去了，跟他的事情私下解决一下就完。男欢女爱本是再正常不过的了，说不说都无所谓的事，丫的暧昧行为非逼我闹，闹一阵就过去了，某些人的自作主张言论反倒让我更恼火。是你们自己经不起玩儿，吓得屁滚尿流的，搞得紧张兮兮，你既然紧张了，我就要好好严肃的陪你们玩玩。你们还要继续激励我严肃搞，那还真能上升到学术交流范畴了。

本来一挺好，挺开心的事儿，瞧现在闹得。他们就是不明白在他们眼里不值得生气的事，在我眼里却是非常让人恼火的事儿。也许价值观的确不同，有时间谈谈价值观错位问题。